종교개혁자들은 ‘오직 성경으로’, ‘오직 은혜로’, ‘오직 믿음으로’를 주창(主唱)하며 교회 개혁과 신학의 쇄신을 도모하여 중세의 교권주의, 공로주의, 성상 숭배, 스콜라주의 및

10. 13세기 스콜라 신학의 은혜 교리 이해 (84호에서 계속) 13세기에는 중세기 때 종교 개혁자들에게서 볼 수 있었던 복음과 교회의 양립성 문제

8. 은혜의 교리와 칭의 교리 (83호에서 계속) 12세기 중엽에 이르러 신학자들은 칭의(稱義, justification)를 새로운 주제로 다루었다. ‘은혜’와 ‘칭의’ 개념에 대한 초기

  펠라기우스주의(Pelagianism)와 반-펠라기우스주의(Semi-Pelagianism)를 이단으로 정죄한 529년 제2차 오렌지공의회(The Second Council of Orange or Second Synod of Orange, 529) 5. 펠라기우스의

아더 핑크의 하나님 주권 연구(16) 실행과 하나님의 주권(1)  예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 ‘하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서

개혁주의 로마서 강해(5) 아들에 관한 약속인 복음(3) 본문 : 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을

아더 핑크의 하나님의 주권 연구(15) 유기와 하나님의 주권(5)     이 사람아! 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐? 지음을 받은 물건이 지은

개혁주의 로마서 강해(4) 아들에 관한 약속인 복음(2) 다메섹으로 가는 길에 사울에게 친히 나타나신 주님(행 9:3-6) 본문 : 예수 그리스도의 종

개혁주의 로마서 강해(3) 자기 아들에 관한 약속인 복음 본문 : 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여