교리

종교개혁자들은 ‘오직 성경으로’, ‘오직 은혜로’, ‘오직 믿음으로’를 주창(主唱)하며 교회 개혁과 신학의 쇄신을 도모하여 중세의 교권주의, 공로주의, 성상 숭배, 스콜라주의 및 […]

10. 13세기 스콜라 신학의 은혜 교리 이해 (84호에서 계속) 13세기에는 중세기 때 종교 개혁자들에게서 볼 수 있었던 복음과 교회의 양립성 문제

8. 은혜의 교리와 칭의 교리 (83호에서 계속) 12세기 중엽에 이르러 신학자들은 칭의(稱義, justification)를 새로운 주제로 다루었다. ‘은혜’와 ‘칭의’ 개념에 대한 초기

  펠라기우스주의(Pelagianism)와 반-펠라기우스주의(Semi-Pelagianism)를 이단으로 정죄한 529년 제2차 오렌지공의회(The Second Council of Orange or Second Synod of Orange, 529) 5. 펠라기우스의

교리를 알면 성경이 보인다(15) 은혜 교리와 칭의 교리    그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 않으니 곧 한 사람의 범죄로

교리를 알면 성경이 보인다(14) 중세교회 기독론 논쟁 초대교회 시대(AD 30년-590년)의 기독론(基督論, Christology)은 나사렛 예수가 참으로 하나님의 아들이신지, 예수그리스도가 하나님의 아들 이시라면

초대교회 시대(AD 30년-590년)의 기독론(基督論, Christology)은 나사렛 예수가 참으로 하나님의 아들이신지, 예수그리스도가 하나님의 아들 이시라면 하나님 아버지와는 어떤 관계인지 하는 관심에서

교리를 알면 성경이 보인다(11) 기독론과 삼위일체론(4)   4. 니케아-콘스탄티노플 이후 기독론 “그리스도가 참 하나님의 아들이신가?”라는 질문에서 하나님 아버지와 그리스도와의 관계를