21세기 한국 교회를 위한 성경적 예배 회복 방안
16세기 종교개혁 때 취리히에서 개신교도들에 의해 진행된 성상 파괴(1524년), 이는 개혁자들의 예배 개혁의 중요한 부분이기도 했다. 시작하는 말 […]
16세기 종교개혁 때 취리히에서 개신교도들에 의해 진행된 성상 파괴(1524년), 이는 개혁자들의 예배 개혁의 중요한 부분이기도 했다. 시작하는 말 […]
세속 국가에 정치의 원리가 있는 것처럼 교회에도 정치원리가 있다. 장로교회의 선조들은 교회 정치를 매우 중요하게 생각했는데 이는 그리스도의 몸인 교회의
‘제네바교회 규범’을 통해 보는 목사는 누구의 감독을 받는가 – 목사는 누구에게 교리와 생활에 대한 관리 감독을 받는가?- 시작하는 말 오늘날 한국
예배갱신과 장로교신학 시작하는 말 오늘날 예배 갱신(更新)에 대한 소리가 높다. 그러나 과연 예배를 어떻게 드려야 하며, 어떻게 갱신해야 하는지에 대해서는
영역주권과 개혁교회 교육 1. 개혁교회와 교회학교 교육 역사적으로 칼빈신앙의 후예들은 무엇보다도 교육을 중요하게 생각했다. 그래서 개혁교회는 교육을 크게 강조하고 있다.
종교개혁 500주년 기념 해를 맞아 본지는 합동신학대학원대학교의 교수들을 통해 최근의 세계 신학의 동향을 알아보고 한국 신학계의 대응과 현황에 대한 인식을
18세기 썩어져가는 세계의 살린 위대한 하나님이 역사하신 사람 중 한 사람이 영국의 요한 웨슬리(John Wesley, 1703-1791)이다. 그 당시 어느 기념박물관
주님이 십자가를 지시고 골고다 언덕을 오를 때 주님을 섬기던 많은 여인들이 슬피 울며 주님을 따르고 있었다. 그때 주님은 그 여인들을
오늘날과 같은 주일학교가 시작된 것은 230년 정도 밖에 되지 않는다. 그 전에는 교회에 주일학교라는 것이 없었다. 그렇다면 초대교회 때부터 230년
I. 서론 지금까지 복음주의 경향의 한국교회가 실행해온 기독교교육은 한마디로 전도지향 교육이었다. 미션스쿨의 기독교교육이 불신 학생에게 전도하기 위한 수단이었다는 점에서 그러하고