신학

PARTⅠ 시작하는 말     20세기를 보내고 새 천년의 21세기를 맞게 된 시점에 종말에 대한 기독교의 신앙을 재검토하는 것은 의미가 […]

1. 하나님의 주권이란 무엇인가?(1) “여호와여! 위대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다. 여호와여!

여는 말   오늘날 우리주변에 성경에 대한 오해와 오용이 흔한 것 같다. 예수께서 부활이 없다고 주장하는 사두개인들에게 “너희가 성경도 하나님의

안토니 후크마(Anthony Andrew Hoekema, 1913-1988)는 제1부 ‘시작된 종말론’과 제2부 ‘미래 종말론’이라는 큰 맥락에서 개혁주의 종말론을 전개하고 부록으로 최근 종말론의 흐름을

시작하는 말 세대주의(世代主義, dispensationalism) 신학은 영국의 배타적인 플리머스 형제교회(Separatist Plymouth Brethren) 지도자 다비(John Nelson Darby; 1800-1882)에 의해서 시작되었다. 이는 당시 제도권교회인 성공회(Episcopal

요즈음 잘못된 종말론이 극성을 떨치고 있다. 물론 사이비 종말론은 전부터 있어 왔지만 날로 그 정도가 더욱 심화 되고 있다. 노스트라다무스(Nostradamus,

2015년 5월 30일 아세아연합신학대학교에서 한국복음주의조직신학회(회장 한상화 박사) 제30차 정기논문발표회가 개최됐다. 이날 조봉근 박사(광신대)는 ‘칼빈과 한국장로교회의 학파별 구원론에 관한 비교연구’라는 제목의

‘하나님 나라’에 대한 오해와 진실 세례 요한이 잡힌 후 예수님이 갈릴리에서 공적(公的) 사역을 시작하시며 하신 최초의 선포는 ‘하나님 나라’였다. “요한이 잡힌

시작하면서 우리는 때를 얻든지 못 얻든지 끈임 없이 성경을 배우며 또 배운바를 신앙과 생명의 도리로 굳게 붙잡고 살뿐 아니라, 이

들어가는 말     칼빈(John Calvin, 1509-1564)만큼 찬사와 악평이 교차하는 인물도 드물다. 스펄전(Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892)은 그를 ‘완벽한 헌신자’라고 했다.

1. 언약의 피       예수의 죽음은 단지 무죄한 의인(義人) 의 죽음에 그치지 않는다. 그것은 종교적 위인(偉人)의 죽음을 넘어선다.

오늘 한국교회를 볼 때 이 복잡한 현실 가운데서 상당히 많은 교회들이 하나님의 온전하신 뜻을 분명하게 드러내지 못하고 있는 비정상적이고 연약하고