타종교에도 구원이 있는가? 종교다원주의가 말하는…
타종교에도 구원이 있는가? 종교다원주의가 말하는… 시작하는 말 최근 이단 사이비 종교가 난무하고 심지어 “모든 종교에는 구원이 있다.”는 등의 종교다원주의 사상이 […]
타종교에도 구원이 있는가? 종교다원주의가 말하는… 시작하는 말 최근 이단 사이비 종교가 난무하고 심지어 “모든 종교에는 구원이 있다.”는 등의 종교다원주의 사상이 […]
시작하는 말 최근 이단 사이비 종교가 난무하고 심지어 “모든 종교에는 구원이 있다.”는 등의 종교다원주의 사상이 팽배하고 있는 가운데 신앙의 정체성에
예정과 인간의 책임 어떻게 조화할 것인가? 한 학생이 내게 질문했다. “교수님, 예정에 대해 설명 좀 해 주세요. 예정이 정말 성경에 있습니까?
본래 종교개혁이 있기 이전에는 교회가 칭의(稱義, Justification)와 성화(聖化, sanctification)를 구분하지 않았다. 이 말은 칭의와 성화가 본래 하나의 국면을 가진 하나의
‘바울에 대한 새 관점’ 무엇이 문제인가? 이미 40,50여 년 전부터 ‘바울에 대한 새 관점’(New Perspective of Paul, NPP, 이하 ‘새
논란의 중심에 있는 ‘바울의 새 관점’ 1980년대 신학의 ‘코페르니쿠스 혁명’이라고 불리는 ‘새 관점의 바울 연구’(이후 ‘새 관점’)가 등장했다. ‘새 관점’은
“개혁주의가 복음주의와 함께 할 수 있는 가?”하는 문제는 새삼스럽게 요즘(1988년) 논 란이 된 문제가 아니라 이미 화란 개혁교회 안에서
“사람이 죽으면 어찌 다시 살리이까?”(욥 14:14) 이 질문은 수천 년 동안 내려오는 질문이다. 죽으면 그만이고 몸이 썩어 없어져 버리는데 어떻게
인간에게는 세 가지의 세계가 있다. 1) 모태에서 출생하여 죽을 때까지 이생의 세계, 2) 죽은 후부터 일반 부활 때까지의 영혼의
우리 주님이 십자가에서 운명하시고 사흘 만에 살아나신 부활사건은 누구도 부인할 수 없는 역사적 사실이다. 주님이 부활하신지 얼마 안 되어