개혁파 정통신학  개혁주의 교회론 제1장 교회론의 역사적 발전 1. 종교개혁 이전의 교회관 (1) 교부시대             […]

개혁교회의 교회론 교회의 본질과 사명 시작하는 말   아브라함 카이퍼(A. Kuyper, 1837-1920)가 “세상은 호감이 가고 교회는 그렇지 않다.”고 토로(吐露, 마음을

   궁성요배(宮城遥拝)는 일본 제국과 그 식민지들의 주민들이 고쿄(궁성)가 있는 방향으로 고개를 숙여 절을 하던 예법을 가리킨다. 궁성요배는 일본 제국의 내지(일본

제4장 속사도 “나는 순교가 얼마나 큰 유익을 주는지 알고 있노라. 이제야 나는 제자로서의 첫 걸음을 시작하게 되었다. 그리스도를 얻을 수만

하나님의 주권 이해    하나님은 야곱과 에서가 세상에 태어나기도 전에 이미 그들이 어머니의 복 중에 있을 때 야곱은 택하시고 에서는

제1장 교리사의 의미와 과제(2) 3. 교회 전통과 교의에 대한 서로 다른 이해 교회 전통 곧 교의(敎義) 또는 교리(敎理)의 역사에 대한 이해는

디오그네투스에게 보내는 편지  미국 달라스에서 신학공부를 하던 필자는 우연히 초기 기독교 교부(church fathers)들 글 중 하나인 ‘디오그네투스에게 보내는 편지’(The Epistle

주일성수에 대한 단상 주일을 어떻게 지킬 것인가? 고신에서 신앙생활을 한 성도라면 누구든지 주일성수 문제로 고민하지 않은 적이 없을 것이다. 서울에서

은혜의 방편에 대한 이해 기독교의 ‘은혜’(恩惠)는 값없이 죄인을 용서해 주시고 하나님의 자녀 삼아주신 하나님의 사랑이다.(엡 2:8) 특히 예수 그리스도에게서 나타난 구속(救贖)의

예배가 기독교에서 가장 중요한 것임을 아무도 부인할 수 없다. 기독교의 예배는 형식은 다르지만 구약시대에 이스라엘 사람(유대인)이 드렸던 제사의 정신을 그대로