웨스트민스터 신앙고백서 해설(29) 인간의 타락, 범죄, 형벌(1)
제6장 1항 1항 우리의 시조들은 사탄의 간계와 시험의 유혹을 받아 금지(禁止) 된 실과를 먹음으로 범죄(犯罪) 하였다. 그러나 하나님은 그의 지혜롭고 거룩한 […]
제6장 1항 1항 우리의 시조들은 사탄의 간계와 시험의 유혹을 받아 금지(禁止) 된 실과를 먹음으로 범죄(犯罪) 하였다. 그러나 하나님은 그의 지혜롭고 거룩한 […]
제 34 주일(문 92,93) – Ⅰ 요절 : 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되 나는 너를 애굽 땅 종
기독교강요 제3권 (제25장 1항 – 12항) 제24강 죽을 것이 죽지 아니함을 입음 1. 부활의 소망 중세시대의 역사관은 정태적(靜態的)이었다.
칼빈 탄생 500주년기념 지상강좌(11) 제1장 로마가톨릭교회의 칭의론 1. 어거스틴 이후 로마가톨릭교회의 칭의론 초대교회 때 칭의사상이 교리화 되는 과정에서 인간의 자유의지만으로도
서 론 우리 시대 ‘선교’(宣敎, Mission)라는 용어는 이미 보편화 되었다. 그러나 이 말이 기독교 초기부터 사용된 말은 아니었다. 교회가 수행해야
PART Ⅲ 시작하는 말 역사는 반복된다. 그 이유는 동일한 원리에 의해서 역사의 흥망성쇠(興亡盛衰)의 바퀴가 굴러가기 때문이다. 과거의 실패한 역사적
PART Ⅱ 종교개혁에 대한 개혁자들 자신의 인식과 이해를 살펴보는 과정에서 우리는 종교개혁을 옹호하는 칼빈의 글 몇 편을 살펴보고 있습니다.
1. 루터의 종교개혁 의미와 한계 (1) 루터는 종교개혁의 횃불을 치켜든 전사(戰士) 종교개혁을 생각하면 가장 먼저
종교개혁의 역사적 원인과 그 과정에 대해 수없이 많은 이야기가 회자 되어 왔다. 물론 이를 더 탐구하는 일은 지속이 돼야 할
우리는 오직 ‘성경’만을 기독교 신앙의 최고의 권위로 인정한다. 그렇다고 해서 여러 가지 기독 교의 역사적 ‘신조와 신앙고백서’를 인정하지 않는 것이
2. 대륙의 종교개혁 16세기 종교개혁은 독일, 프랑스, 스위스 등 대륙에서 시작되었다. 그리고 영국에서도 시작되었다. 이들의 개혁은 주로 교회의 개혁을 중심으로
5.로버트 반스 박사의 고난과 순교 반스(Banes) 박사는 브라반트에 있는 루배인 대학에서 교육을 받고 영국으로 돌아와 케임브리지 대학으로 갔고 거기서 아우구스티누스